La historia antigua de Maltrata pudo haber sido conocida de una manera muy completa debido a la gran cantidad de códices y otras evidencias, pero los sucesivos conquistadores de éste territorio destruyeron gran parte de ellos. Lo poco que sabemos, por lo tanto, se ha ido reconstruyendo a partir de vestigios que en otros lugares pudieron salvarse. Esas fuentes guardan el punto de vista etnocentrista de cada pueblo, es decir, destacan su propio pasado y ocasionalmente mencionan otros sitios cuando los conquistaban o por razones parecidas.

Los Olmecas Xicalancas. El grupo más antiguo del que tenemos noticia es el llamado olmeca xicalanca. Las principales referencias provienen de las crónicas de Fray Toribio Benavente y Fray Bernardino de Sahagún, quienes describen a los grupos existentes en la región Puebla-Tlaxcala y el sureste de México. Algunos estudios arqueológicos, especialmente de restos de cerámica, refuerzan tales crónicas.

En calidad de hipótesis se puede sostener que los olmecas xicalancas utilizaron el estratégico paso del valle de Maltrata, pues necesitaban comunicarse desde la región Puebla-Tlaxcala con el sureste de México. Su aparición data de entre el 650 y el 850 d.C. y se expandieron a partir de Cholula, en Tlaxcala.

El estilo de sus murales muestran una gran influencia de la cultura maya, y el ejemplo más conocido de dicho estilo lo constituye el Monolito I de Maltrata, hallado en el sitio conocido como Rincón Brujo, al norte de la villa. Según estudios, la serpiente emplumada que aparece en su cara oriental identifica a Quetzalcóatl, en tanto que el símbolo Cuatro Movimiento y la media estrella bajo el vientre de la serpiente son referencias al planeta Venus. La mujer ricamente ataviada que aparece en su cara norte nos remite a escenas con mujeres durante la ascensión al gobierno de sus esposos o hijos.

Se conoce poco de los olmecas xicalancas. Se dice que ése pueblo hablaba el idioma náhuatl y que se distinguían por sus artes mágicas y por el dominio del nahual entre las fieras.

Chichimecas. El centro de Veracruz estaba habitado por varios grupos nahuas cuando llegaron los españoles. Uno de ellos eran los chichimecas provenientes de Tollan Calmecauacan. Su presencia en el Valle de Maltrata es conocida gracias a unos documentos antiguos hallados en Cuauhtinchan, en el estado de Puebla, que relatan la historia de la llegada y conquistas de los chichimecas de Puebla-Tlaxcala. En estos documentos se menciona que “Matlatlán” fue ocupado por distintos grupos chichimecas. Se estima que fue hacia el 900-1000 dC cuando estos grupos nahuas empezaron a llegar a la región central de Veracruz. Dos gobernantes chichimecas de Cholula, Ixicouatl y Quetzaltueyac, participaron en la conquista de Matlatlán. Un vestigio de la cultura chichimeca, de cerámica, hallada por arqueólogos, es una copa policroma del tipo Laca Cholulteca que Alfonso Medellín localizó en Rincón Brujo.

Los chichimecas eran seminómadas, usaban pieles para vestir, tenían una notable pericia en el uso del arco y la flecha y realizaban algunas ceremonias religiosas que incluían sacrificios humanos. El antiguo Mapa de los Linderos Cuauhtinchan-Totomihuacan, que muestra las rutas que usaron los chichimecas para conquistar diversos pueblos de esta región, señala a Matlatlán dentro de Cuauhtinchan. El pueblo fue conquistado en 1184.

Fig. 13.- Teoua toltecatl en Matlatlán, en Historia tolteca chichimeca. Fuente: García Márquez 2005.

Fig. 14.- Mapa de de los linderos Cuauhtinchan-Totomilhuacan. Fuente: García Márquez 2005. Pinome. Durante un largo periodo Matlatlán estuvo ligada socialmente a Cuauhtinchan mediante sus nuevos habitantes y a Cholula por sus influencias culturales. Aunque desconocemos si era parte de Cuauhtinchan de manera formal, es evidente que resultó afectada por las luchas que había para obtener el poder en el señorío después de 1398 en las cuales los pinome tuvieron un lugar importante.

Pinomes, chochos y popolocas son varios nombres de un mismo grupo del sur de Puebla que, según Francisco Javier Clavijero, habitaban en Tecamachalco, Quecholac (Puebla), Matlatlan y Ahuilizapan (Veracruz). La “nación pinome” estaba integrada propiamente por los pinome, los olmecas xicalancas y los nonoalcas, y cubría el centro de Veracruz.

En el año 1424, en colaboración con otros grupos provenientes del sur de Puebla, los tlatelolcas y los tepanecas, los pinome acabaron conquistando Ahuilizapan, que hoy en día es la ciudad de Orizaba.

Acultzinco, Matlatlán, Ahuilizapan y Quimichtlán, entre otros pueblos donde predominaba la gente de habla náhuatl, tuvieron una fuerte influencia de los pinome o, por lo menos, estrechos vínculos con ellos. Es posible que la provincia popoloca o pinome se haya formado en 1474, cuando Tenochtitlán conquistó Matlatlán.

Estos vínculos se mantuvieron durante la época colonial, pues Alonso de la Mota y Escobar encontró en 1610 en San Pedro Maltrata “algunos otomíes mezclados, huídos que aquí llaman popolucas”; el término huido se refiere a los esclavos que han escapado de sus dueños y a los indios que salían de sus pueblos para evitar el pago del tributo. Todavía a mediados del siglo XX los popolocas bajaban a Maltrata desde San Marcos, municipio de Tehuacan, Puebla, “para servir de braceros en los trabajos agrícolas de la región  porque no llueve en su tierra”, a decir de Alfonso Medellín. En el Valle de Maltrata y sus alrededores existen pocos testimonios que podamos relacionar con la presencia popoloca o pinome, excepto el pueblo de Pinopa, congregación de Acultzingo y al hecho de que a los no indígenas se les llame precisamente pínotl en la sierra de Zongolica, en el sentido de extranjero, aunque pueden ser meras casualidades, ya que pínotl significa “que tiene vergüenza”.

Aztecas. Durante el siguiente periodo ejerció el poder en Matlatlán la organización política y militar conocida como la Triple Alianza Azteca (esta última palabra es muy cuestionada, porque posteriormente fue sustituida por la de mexica por orden del dios Huitzilopochtli). Sin embargo, el término parece útil porque engloba a los mexicas, tepanecas, alcohuas y tropas auxiliares provenientes de otros pueblos, que conformaban ésta triple alianza invasora). Estos grupos provenían de las ciudades de Tenochtitlán, Tlatelolco, Tlacopan y Tetzcoco. De éstas, únicamente Tlatelolco tenía claros intereses en la región central de Veracruz debido al comercio que mantenía desde el tiempo en que estaba sujeto a los tepanecas. Además, habían ayudado a los pinome con la conquista de Ahulizapan.

En el año de 1450, según el Códice Azcatitlán, los tlatelolcas nuevamente derrotaron a Ahuilizapan y añadieron Oztotípac (población que se cree existió en el municipio de Nogales, Ver.) a la lista de conquistas, pero ahora como una conquista propia. Fue a causa de un ciclo de malas cosechas que duró de 1450 a 1454, que la Triple Alianza intentó expandir su imperio, por lo que en 1454 envió una embajada a Cotaxtla con objeto de manifestar una provocación de guerra, pero fueron asesinados por algunos tlaxcaltecas, antes de llegar a su destino, estando apenas en Ahuilizapan.

Fig. 15.- Monumental vestigio de las antiguas culturas asentadas en Maltrata, localizado en los alrededores de la cabecera Municipal. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998. Los tlaxcaltecas mantenían vínculos políticos y culturales con los habitantes de Ahuilizapan y Cotaxtla. Por ello, bajo otra coalición con los pueblos de Huexotzingo y Cholula, los Tlaxcaltecas habían enviado guerreros para defender sus lugares amenazados. Cuando los jefes de la Triple Alianza acampaban en Oztotípac se dieron cuenta de ello y acordaron replegarse, pero uno de sus grupos aliados, los tlatelolcas, decidieron no sólo defenderse, sino contraatacar, y lo hicieron tan exitosamente que conquistaron Ahuilizapan, Cuauhtochco y Cotaxtla, en una
serie de batallas que terminó hasta 1463.

Se puede suponer que Matlatlán, al terminar la campaña contra Cotaxtla, continuó bajo el control de los pinome de Tecamachalco, pero las circunstancias fueron cambiando a partir de la conquista de Cuauhtinchan realizada por los tenochcas en 1466; después la misma ciudad de Tlatelolco fue sometida por Tenochtitlán, porque se había convertido en un fuerte rival en el interior de la Triple Alianza y por la competencia comercial. Esto sucedió en 1473 y el año siguiente Tenochtitlán realizó otra campaña contra Ahuilizapan, Oztotípac, Matlatlán y otros lugares, para controlar los pueblos que anteriormente estaban sujetos a los tlatelolcas.

Posteriormente el nombre de Matlatlán deja de mencionarse en las fuentes, pero en 1480 se inició una rebelión en Tototlán, un pueblo que se encontraba cerca de la actual ciudad de Córdoba, que se fue extendiendo y que obligó a Tetzcoco a intervenir, sometiendo a ésta y muchas otras poblaciones que no fueron nombradas, pero entre las que es posible que estuviera Matlatlán. En las listas de los poblados tributarios de Tenochtitlán no aparece su glifo o nombre, tal vez porque fue enlistado entre los pueblos tributarios de Tetzcoco, a partir de 1481, o porque era parte de un altépetl complejo encabezado por Ahuilizapan.

La organización de los aztecas en los pueblos conquistados consistía por lo general en un calpixque, o funcionario encargado de cobrar los tributos. El poblado formaba parte de una provincia tributaria con cabecera en Cuauhtochco y estaba obligado a entregar sus tributos a la cabecera donde había un gobernador administrativo y un jefe militar.

A la Triple Alianza le interesaba la ruta que pasaba por Matlatlán debido a que por ahí transitaban los productos que obtenían mediante el tributo de los pueblos sometidos y el comercio de tierra caliente, pero también por las reservas de granos en prevención de los ciclos de malas cosechas y hambruna que afectaban periódicamente al Valle de México. Para asegurar la comunicación y vigilar los tributos establecieron guarniciones y colonias militares. Aparentemente el destino final de la ruta era Cotaxtla, hacia el centro de Veracruz y otra ruta que se dirigía a Tochtepec y el sureste de México, la cual se desprendía en algún punto cercano a Cuauhtochco. De subida hacia el Altiplano, después de Matlatlán, pasaba por Tepeyacac, Quecholac y Cholula.  

La Conquista Española.- Matlatlán fue el lugar de paso e intercambio de mercaderías y transporte de los tributos y bienes obtenidos entre el Valle de México y la zona maya, entre Tenochtitlán y la costa del Golfo, más importante incluso que la ruta del Cofre de Perote. La Triple Alianza prefirió usar la ruta de Matlatlán porque ésta tenía una mayor concentración de cargadores que constituían un sistema de corredores que se relevaban, mismos que podían ser mejor alimentados. Desde luego, hay que considerar que en esos tiempos no se contaba con animales de carga, ni se usaba la rueda, por lo que los cargadores llevaban todo a cuestas.

Estas eran las circunstancias del valle cuando los españoles y los aztecas se encontraron por primera vez en Veracruz, frente a San Juan de Ulúa, en 1519. Después de varias deliberaciones, los aztecas determinaron prohibirles que subieran hacia el Valle de México. La ruta mejor custodiada era aquélla que pasaba por Matlatlán, de manera que los españoles acordaron subir a Tenochtitlán por el camino de Jalapa.

Al poco tiempo de estar en Tenochtitlán tomaron prisionero a Moctezuma Xocoyotzin y empezaron a explorar el país para ellos desconocido. Sin embargo, en 1520 llegó Pánfilo Narváez con la orden de aprehender a Hernán Cortés por su traición al gobernador de Cuba. Los españoles se refugiaron en Tlaxcala, desde donde iniciaron una campaña para someter a los aztecas.

Aunque los españoles atacaron numerosos pueblos de la región, los pueblos de Matlatlán, Oztotípac y Ahuilizapan no fueron conquistados, hasta después de haber finalizado el sitio de Tenochtitlán. El capitán Gonzalo de Sandoval fue enviado a someter los pueblos rebeldes de la región de Orizaba en 1521.

El periodo colonial inició simbólicamente en Agosto de 1521, cuando fue capturado Cuauhtémoc, el último tlahtoani de México-Tenochtitlán. Los altépeme de Matlatlán, Oztotípac y Ahuilizapan se rindieron al dominio español en octubre de ése mismo año. Las nuevas enfermedades atacaron rápidamente la población y muchos pueblos quedaron muy reducidos. La necesidad de comunicaciones entre la ciudad de México y Europa obligó a seguir utilizando el paso del valle de Maltrata, pero durante varios años sus habitantes anduvieron dispersos hasta 1544, cuando el Virrey Antonio de Mendoza ordenó que se reunieran para fundar la República de Naturales de San Pedro Maltrata.  

Organización Política antes y después de la Conquista Española.- En cuanto a su organización política, Matlatlán era un altépetl, unidad política básica de los pueblos prehispánicos. Consistió en una organización social con un gobierno centralizado en el gobernante, tanto en lo militar, como en lo político, económico y religioso, con un territorio y población propios.

Altépetl proviene de las palabras nahuas atl, “agua” y “tépetl”, es decir cerro-agua. Se utiliza para designar algún sitio ocupado por seres humanos, pero por lo general se traduce como equivalente de pueblo, en el sentido de un conglomerado social y político. Cada altépetl estaba formado por unidades menores llamadas calpullis o teccallis, según el lugar.

Existieron dos tipos de altépetl: simples y complejos. Los primeros eran los pueblos cabecera con sus unidades menores subordinadas y un gobernante. Los altépeme complejos estaban formados por más de un altépetl, es decir, había varios pueblos con sus gobernantes, pero uno de ellos tenía preminencia sobre los demás, ya fuera por antigüedad, valor sagrado, mayor capacidad militar o por otras razones. El centro político estaba en el altépetl principal al igual que el lugar de mercado. Matlatlán y Oztotípac parecen haber sido altépeme subordinados a Ahuilizapan. De hecho, los tres fueron nombrados por Bernal Díaz del Castillo después de someter la región en 1521.

Fig. 16.- La conquista de Matlatlán, Códice Mendoza, fol. 10v. Fuente: García Márquez 2005.

El Virrey Antonio de Mendoza recibió a los indios de Juan Coronel, encomendero de San Miguel Ahuilizapan (hoy Orizaba) a cambio de nombrarlo corregidor en Ichcateopan (en Guerrero). Mendoza hizo que los indios se congregaran y fundaran San Pedro Matlatlán en 1544, para que le atendieran un rancho de caballos. Lo importante es que los 3 pueblos (Matlatlán, Oztotipac y Ahuilizapan) estaban encomendados a un solo conquistador español, lo que indica que constituían una unidad política compleja, dividida por los intereses del virrey Mendoza. Ahuilizapan debió ser el pueblo principal y los otros secundarios. Otros cronistas que confirman éstos planteamientos fueron Gonzalo Aguirre Beltrán y Joaquín Arróniz. En 1932, el gobierno prohibe el uso de nombres de santos en la denominación de los municipios de Veracruz, por lo que San Pedro Matlatlán pasa a ser sólo Maltrata.

Un testimonio que ratifica a Matlatlán como un Altépetl es el Códice Mendocino, en el cual además se observa un templo atravesado por una flecha e incendiado, que simboliza la conquista y que es el que mantiene la hipótesis de que Matlatlán quiere decir “pueblo quemado”.

Aunque el área de influencia de Matlatlán en aquél tiempo no es muy clara, se cree que controlaba Totolquechco, entre Matlatlán y Acoltzinco (hoy Acultzingo) y Tecuntitlán, vecino del rancho Tlaxomulco (cerca de lo que hoy se conoce como Cecilio Terán).

En 1585, Luis de Oliveros, presbítero de Zongolica, otorga  poder a Juan Hernández para cobrar en Maltrata 8 fanegas y 3 almudes de maíz como tributo.

Aproximadamente en el año de 1616, Aquila era un barrio perteneciente al municipio de Maltrata, aunque el barrio de Aquila se haya fundado con más anterioridad.  Posteriormente y a petición de los vecinos del barrio y de los españoles que en ese entonces eran propietarios de las tierras, se gestionó ante la Corona Española la independencia  de la comunidad, fue hasta 1802 que finalmente se concedió la autonomía al barrio de Aquila con respecto de Maltrata.

En 1645, llegan a Orizaba y posteriormente se trasladan a Maltrata los primeros jesuitas: Lorenzo López y Pedro de Orgaz. Para 1646, demográficamente existe un arco poblacional invertido; a partir de la conquista española la población desciende, ya sea por las epidemias, matanzas y persecuciones o por los fatigosos ritmos laborales. Mientras hacia 1568 Maltrata tenía un registro de 1,047 habitantes, hacia 1646 baja a 903 pobladores. Hasta después de 80 años de vida colonial, la población india se recupera.

Historia de Maltrata desde la Independencia de México hasta el año de 1934. El 28 de Mayo de 1812 el cura de Maltrata, De las Fuentes Alarcón, había levantado en armas a sus feligreses, para apoyar las acciones emprendidas en muchas partes del territorio nacional para lograr que México pudiera independizarse de España, por lo que toman Orizaba, donde se reúnen con las fuerzas del cura de Zongolica y el cura de Tlacotepec  y luego ponen  sitio a Córdoba. Después de 6 días, el cura de Tlacotepec se retira hacia Chocamán con su gente. Ante la falta de municiones, alimentos y de una buena organización, también las huestes de Maltrata y Zongolica tienen que levantar el sitio y volver a sus lugares de origen.

Fig. 17.- La central eléctrica erigida hace poco más de un siglo, como se encuentra en la actualidad. Foto: Anabel Domínguez.

Fig. 18.- Aspecto interior de la central eléctrica, actualmente abandonada y sujeta a gestiones para ubicar aquí un museo municipal. Foto: Anabel Domínguez. En 1817, Miguel Montiel integra un escuadrón en los pueblos de Maltrata y alrededores, manteniendo en jaque a Orizaba. En ese mismo año, Antonio Couto, quien combate a favor de la Independencia, es derrotado en Maltrata, por las fuerzas al mando del comandante Ruiz.

Una fuerte epidemia de cólera asiático azota el Cantón de Orizaba, al que pertenece Maltrata, en 1851, dejando una estela de 2,811 muertos.

En 1864 pasan por Maltrata los emperadores Carlota y Maximiliano. Se cuenta que la emperatriz Carlota acostumbraba pasarse temporadas en éste pueblo.

El ferrocarril, cuyas vías pasan por ésta localidad, fue inaugurado en 1873.

En 1898 el secretario de Fomento Carlos Pacheco organiza una partida de caza mayor entre la sierra de Maltrata y Zongolica, acompañado de su armero Arsenio Combaluzier.

Fig. 19.- Trabajos de construcción del ferrocarril en las cumbres de Maltrata en el siglo XIX. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998. Fig. 20.- Puente de Wimmer en las Cumbres de Maltrata. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998. En 1899 Maltrata, que hasta entonces era parte del Cantón de Orizaba, es nombrado Municipio Libre.

El ferrocarril, junto con la instalación de una central eléctrica erigida en 1900, dinamizan la vida nativa. La estación se convierte en un centro de pequeño comercio y paseo. El propio Porfirio Díaz llega a visitar la zona, practicando la cacería.

En 1915, grupos de rebeldes atacan Alta Luz, una localidad hacia el norte de la Cabecera Municipal, donde queman la estación, una máquina y cortan el telégrafo.  El ingeniero Nabor Cuervo, por disposición de la Comisión local Agraria, visita Maltrata para estudiar la restitución de tierras a los pueblos y el fraccionamiento de las haciendas y propiedades que permanezcan sin cultivar, para entregarlas a los pequeños agricultores y dotar de ejidos a los que carecieran de ellos. La ley 40 del Ejecutivo Estatal recrea el municipio autónomo con un Ayuntamiento electo popularmente cada 2 años.

Fig. 21.- Llegada del tren a la estación de Maltrata en Junio de 1923. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998.

Para 1921, Francisco López, presidente municipal, y CecilioTerán, presidente del Comité Agrario, encabezan la lucha por el reparto de la Hacienda El Encinar y Ojo Zarco, apoyados por el Sindicato de Santa Rosa. El 8 de Julio del mismo año, al regresar a Maltrata por el camino del tren, se encuentran en Alta Luz al general Ángel Sarmiento quien da la orden de disparar contra los solicitantes de tierra. Mueren Hilario Flores, Guzmán Vázquez, Rey de Rosas, Victoriano Barranco y Juan de Rosas.

En ese mismo año, se forma el primer Comité Agrario de Maltrata, adherido a la Liga de Comunidades Agrarias del estado de Veracruz. Los campesinos de Maltrata comenzaron a tramitar el reparto agrario a través de la Comisión Agraria Mixta, beneficiando los siguientes poblados: Cabecera Municipal (1921), Zacatipan (1925), Cumbres de Maltrata (1929), El Xúchilt (1930), zacatonal (1936), Magueyes (1937).

Fig. 22.- Vista al poniente de la barranca del infiernillo (Apiaxco), tramo de vía y cables del tren eléctrico. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998.

En 1925 se terminan las obras de electrificación del Ferrocarril Mexicano entre Esperanza, Maltrata, Orizaba y Paso del Macho, lo que lo convierte en una de las líneas más modernas.

En el año de 1933, un temblor de 7 grados Richter ocurrido el 25 de Julio tuvo su epicentro en una hondonada entre Acultzingo y Maltrata.

La primera escuela primaria se funda en 1934, organizada en una sección de varones, denominada Escuela General Nicolás Régules, y el área de niñas, conocida como escuela Soledad Solórzano de Régules.

Los sucesos más importantes de Maltrata 1938 - 1995.- En 1938 quedan fusionadas las escuelas de niños y niñas, en la escuela mixta José Abraham Cabañas.

Fig. 23.- Inauguración de la Federación de Obreros y Campesinos de Maltrata en Abril de 1947. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998.

En 1944 se mantiene el sistema de tianguis o día de plaza una vez por semana, al que concurren los pobladores de las rancherías a surtirse; los vendedores se agrupan por secciones a lo largo de las banquetas. El resto del tiempo el comercio establecido tiene muy poco movimiento, y hacia 1946, caducan las concesiones de extracción de plata y oro que se venia trabajando en los cerros de El Muerto y Los Cuadros.

La Federación de Obreros y Campesinos de Maltrata establece una oficina en ésta localidad en 1947.

El porcentaje de población económicamente activa en 1947 es de 26.7%. Cuenta además con 7 escuelas: una urbana y 6 rurales, de las cuales 4 son estatales y 3 federales.

Fig. 24.- Inauguración del alumbrado público por el representante del gobernador el 28 de junio de 1959. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998.

En 1948 El profesor Roberto Barrios dirigente de la CNC promueve la creación de la Sociedad de Crédito Ejidal de la localidad.

Un estudio del Banco de Obras Públicas, fechado en 1956, señala que de las 800 casas existentes en el municipio, el 20% se encuentra en malas condiciones. Hay 8 tomas públicas de agua potable y 59 particulares. No cuenta con drenaje ni con electricidad.

En 1959, se invito a los sindicatos de la región de Orizaba para iniciar conversaciones para lograr  la reunificación de la CROM; el 1° de Abril se llegó a la firma de pacto de solidaridad y ayuda mutua entre la CROM, la Federación Revolucionaria de Obreros y Campesinos de Orizaba (CROC), y la Federación  Revolucionaria de Obreros y Campesinos de la región de Maltrata, así mismo se adhirieron las federaciones de Córdoba y la Federación Regional de Obreros y Campesinos de Coatzacoalcos. En ése mismo año, autoridades municipales y estatales inauguran el alumbrado público.

Fig. 25.- Inauguración del quiosco por autoridades municipales y comisionados de la construcción el 29 de Junio de 1961. Fuente: Gobierno de Veracruz 1998.

También en 1959 se introduce la electricidad al poblado. Además llegan los primeros autobuses de pasajeros. Los administra la sociedad de Permisionarios Aquila, Maltrata, Orizaba, transformada después en sociedad cooperativa de Autotransportes AMO. Años después llega la Cooperativa de Choferes y Cobradores también para dar servicio en la misma ruta.

El quiosco que actualmente podemos ver en el parque ubicado frente al Palacio Municipal, fue inaugurado en 1961.

La Escuela Primaria Margarita Maza de Juárez es creada en 1972, aunque no cuenta con edificio propio. En 1974 con el apoyo de la Sociedad de Padres de Familia adquiere el terreno para la misma.

Entre aquéllos años, lamentablemente, vuelve a registrarse un importante desastre natural: el 28 de agosto de 1973 se produce un sismo de 6° de intensidad en la escala de Richter, causando severos daños a los edificios de la población.

Para 1980 ya han adquirido popularidad las diversas mayordomías, con sus fiestas de comida y bebida, gastos de culto al santo y un convivio para “recibir y entregar” su imagen.

Con la nueva línea ferroviaria, del altiplano al valle de Orizaba, vía Acultzingo, trazada y puesta en operación en el año de 1985, los trenes dejan de pasar por Maltrata.

En 1986 de las 1,876 viviendas existentes en el municipio, el 52% dispone de agua entubada, el 8% de drenaje y el 59% de energía eléctrica. Al año siguiente, según el Anuario Estadístico, existen 7 escuelas de nivel preescolar, 16 primarias, de las cuales una es federal, 3 de organismos descentralizados y 12 estatales.

La construcción de la Plaza Cívica se realiza en 1988, y en ése mismo año se reúnen fondos para instalar el sistema de televisión celular.

En 1990 se funda el Grupo Núcleo Ecológico, iniciando un programa de campañas educativas y de trabajo en defensa del medio ambiente, ahorro del agua, reforestación y el manejo de la basura. Más adelante abarcaría también otros aspectos de la cultura, especialmente la arqueología.

La construcción del doble carril de la autopista Esperanza-Maltrata-Mendoza, que es parte del eje carretero Acapulco-México-Veracruz, es iniciada en 1992.

Por el mismo año, se construye un pozo profundo con una bomba y un almacén de clorado. Uno es para el servicio urbano y el otro destinado al riego.  Anteriormente existía un sistema de cajas de agua con grifos para obtenerla.  El nacimiento principal se ubica en Xotongo. Pero también se utilizan las fuentes de Chinacamapa, en la falda del cerro, sobre todo en época de lluvia.

El primer teléfono fue particular, lo tenía un comerciante en abarrotes, luego lo ofrece al público a través de una caseta y un conmutador para hacer las extensiones.

En 1993 funciona un campo deportivo con capacidad para mil espectadores.

Fig. 26.- Aspecto de una de las calles de Maltrata, con guarniciones y banquetas construidas a finales de los 90s del siglo pasado. Foto: Anabel Domínguez.

El servicio de agua potable es introducido en 1996 en las comunidades de Magueyes y La Estancia. Parte del agua potable de la cabecera municipal proviene del manantial de Orotango, ubicado a 2,740 m al oeste de la plaza central. En éste mismo año, entra en servicio la autopista de doble carril Esperanza-Maltrata-Mendoza.

De 1993 a 1995, se realizaron obras públicas como la construcción de la casa ejidal; electrificación de poblados rurales para pozo agrícola; construcción de sistema de agua potable; de guarniciones y banquetas; de canchas deportivas, aulas y sanitarios en escuelas; unidad médica rural; construcción de granja piscícola; construcción de tanque para almacenamiento de agua potable; ampliación drenaje sanitario, reconstrucción de camino, construcción de puente vehicular, dragado de barranca, y construcción de muro de contención, todo ello para las siguientes localidades: El Xúchitl, Zacatonal, Magueyes, Ejido Maltrata, Col. Rodolfo Lozada Vallejo, Kilometro 21, Col. Heriberto Jara, Maltrata,  Rueda de Ocote, Col. Nuevo Magueyes,  Agua Rosas, Llano grande,  Col. Carlos Salinas de Gortari y La Estancia.